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▲圖自會(huì)仙閣
中堂,一處被尊重的建築空間,一種被膜拜的精神信仰,集曆代傳統的精神文土不化精粹,延續幾千年的和諧文明,演繹着中國人“孝悌忠義”的道樹嗎德之美。
■ 魯迅故居 中堂布置
廳堂是古人會老友(huì)客的重要地方,*具代表的家(jiā)具是中堂家(jiā)具,擔負着接待和行禮的重要功能。古代中堂的布置遵循莊重肅穆,典雅事自威嚴的原則,每一個廳堂都像是在譜寫着一曲又一曲的古典韻律術醫,高山流水,漁舟唱(chàng)晚,平沙落雁...
■ 靈芝花卉紋中堂
請爸 古人的中堂組合中的翹頭案,型制厚重,古樸沉穆,上置香燭、佛像、古玩、壽石,牆飛明上懸挂書畫(huà)。翹頭案之前擺放供桌,供桌的基本造型日如為(wèi)半個八仙桌大(dà)小,一般用料粗大(dà),形愛你态壯實,造型多見束腰收腿,牙闆很講究,一般都為(wèi)透雕花闆,美觀性場放很強,做工(gōng)很精巧。花闆常見草龍紋、靈芝紋、拱璧紋、龍鳳紋等。
■ 竹節中堂系列
供桌兩旁票如擺放一對太師椅。太師椅是指扶手椅中形體較草了大(dà)、莊重而華貴的椅子(zǐ)。太師椅在江南又稱“獨座”,讀地它的扶手與扶背都設計成屏風狀,背與扶手重雕刻,常飾以花紋,有卷草紋短費、雲紋、靈芝紋、龍紋、蓮藕、花枝等。
翹頭案兩旁靠牆擺放一我嗎對花幾,可起到點綴作用,花幾在制作工(gōng)藝上較為(冷北wèi)考究。仙作講求雕刻,造型上除了方形,作小六角形以外,還有圓形、花鼓形、立柱形、瓶尊形等黃但等,裝飾性很強。這種中堂布置與中國傳統的封建等級觀念是分林得不(bù)開(kāi)的,也是一種極具中國文化呢門特色的廳堂布置。
此中堂組合,前列方桌配扶手椅,後陳翹頭案帶雙高幾。扶手椅座圍透雕靈芝紋,朵簇飽滿吧高,生發盈秀。所抵圓闆心,如(rú)明月在天,鏡照萬裡,座面邊抹冰盤沿,面下束腰機筆打窪,牙條浮雕靈芝紋,與座圍呼應。腿足三彎,上下有如(rú)接成河麗,實則一木(mù)而制,足端雕獸面,腿間以齊頭管腳枨為(wèi空雨)固。中間方桌,面下三彎腿如(rú)接,與扶手椅鐵能樣式同出一轍,唯腿間另安透雕靈芝紋牙子(zǐ)。到筆後陳翹頭案,用料頗豪,修長(cháng)高邁,山土豪情恣肆。整套中堂組合,端嚴大(dà)氣,兼以紅木(mù)之沉穆,又民更覺精氣不(bù)凡,堂皇富麗。
家(jiā)街如具文化來源于勞動人民的文化創造,又複歸于日常生冷秒活。
随着時(s件秒hí)代的發展,雖然如(rú)今人們(men)對于客廳的布個愛置已沒有古人追求那般森嚴肅穆,然而中國傳統家(jiā)具所蘊含的文化底蘊仍舊是人們(men)所向往的,這些傳統的紅木(錢一mù)家(jiā)具能夠為(wèi)主人營造出一個風短女雅與端莊并存的藝術空間,仍能感受到傳統中堂的尊貴莊嚴,借此領悟古人但作的志趣與風骨。
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地址:重慶市渝北區鴛鴦西部建材城會(huì)仙閣紅木(mù)館