千年等一木(mù) 一木(mù)傳千年會(huì)仙閣——助您打造高品質的家(jiā)

俗話說(shuō)，“物以類聚，人以群分”，文人雅士寄小但情之物自然也與常人大(dà)有不(bù)同，他(tā)們(men女們)将紅木(mù)家(jiā)具視為(wèi)身份的象征，品味的诠釋。紅木暗在(mù)家(jiā)具常常體現主人的文化涵養，這也是如(rú)今的歐式家西為(jiā)具，現代家(jiā)具永遠無法替代的中國人獨有的情愫。

據說(shuō)，詩人李白一生愛好(hǎo)遊山玩水。有一次遠遊唱藍海南島，偶得(de)黃花梨原木(mù)一根，便制訊把這根黃花梨，千裡迢迢運到京城長(cháng)安，讓工(gōng)匠給他(但下tā)制作了一把高雅脫俗的大(dà)圈椅。愛如他(tā)對這件大(dà)圈椅愛不(bù)算拍釋手，每天坐在圈椅上讀書吟詩，兩年未曾出遊。

中國人向來癡迷文化，而紅木(mù)家(jiā)具承載着濃厚的文人情風睡趣和風格，這使得(de)紅木(mù)家(南公jiā)具蔚然成風。紅木(mù)家(jiā區風)具從材質，品性，形制等方面完美契合屋主的內厭精神需求。因而，但凡喜愛紅木(mù)家(jiā)雨購具者，必為(wèi)富有文化涵養之人。

任何事物都不(bù)能脫離文化而生存，文化是一切事物你票的載體與支柱。就像紅木(mù)家(jiā)具所體答愛現出的優秀的傳統文化一樣。中華民族五千年的文明史，造就了輝煌燦爛、博大畫跳(dà)精深的民族文化。作為(wèi)傳學要承中國文化的重要載體，紅木(mù)家(jiā)具設計理念自然深受中國傳統文化習商的影響。古典的設計理念和風格，受到廣大(dà)紅商空木(mù)愛好(hǎo)者的青睐。

從紅木(mù)載體中賞玩到的文化藝術，才但西是大(dà)家(jiā)喜愛紅木(mù)的真正理對弟由。

1、“天人合一”哲學思想對紅木(mù)家(jiā)具設筆計計理念影響深遠，反映在紅木(mù)家(jiā)具設計上，則是其對原木技音(mù)材質的選擇及其對木(mù)材紋理的運用。

紅木(mù)家(jiā)具以其質地堅硬、色雨藍澤幽雅、肌理華美的自然之美，以其穩重大(dà)氣、簡潔流暢的态勢之美，以及務能圈椅、牙闆、馬蹄腳等寓意生動的造型之美，充分表現出造物與自然之物的做科和諧。

2、傳統紅木(mù)家(jiā)具的色彩厚重但不(bù)顯空窗沉悶，華美而不(bù)豔俗，這些都充分體現出中國傳統的“中庸冷家”哲學。

紅木(mù)家(jiā)具嚴密的比例尺度，圓中有方、方中見圓的紅木(m空會ù)家(jiā)具設計理念，更是體現出中國古代天圓地方的哲學思想。

3、曲線與直線的對比，柔中帶剛，虛實相生雜我。

靈動而沉着的紅木(mù)家(jiā)具設計理念充分顯河空示出宗教文化中“順應自然，崇尚節儉”的生活信條，“不(bù)以物喜，不(子裡bù)以己悲”的處事原則和“抱樸守真，寂空無為(wèi紙弟)”的價值取向。

紅木(mù)家(jiā)具，不(bù)隻是在高樹文化上有着十分特殊的情懷，更重要的一點是：紅木業花(mù)系列家(jiā)具，幾乎沒有相同鐵南産品。越用越顯尊貴，具有實用、耐用和保值的内涵。

同時(shí)，會(huì)仙閣紅木(mù)家(jiā)具符合現代綠色健康的發展理念，健康環保，紅木(mù)家(jiā)具順費體應人們(men)綠色家(jiā)裝、綠色家(jiā)具的草章生活理念，采用天然木(mù)材、天然生漆，摒棄了所有有害媽員因素，滿足了消費者對環保的需求。

當我們(men)更願意去追求一份文化的需求時(shí微道)，我們(men)的思想與遠見也将會(huì)逐一上升，看得(de)站行開(kāi)了，走的還會(huì)近嗎？倘若想讓自己離成功更進雪雨一步，不(bù)妨靜下心來，在午後陽光的滋潤下，品一碗茶，觀一這畫處景，讓木(mù)頭的靈性與你的思想摩擦出新的人生感悟。

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