千年等一木(mù) 一木(mù)傳千年會(huì)仙閣——助您打造高品質的家(jiā)

12月1日晚十時(shí)零五分，中貿聖佳2019秋季拍賣會(huì)在一片掌鐵報聲與喝(hē)彩中圓滿落幕，17大(dà司村)專場，3600餘件佳作，捷報頻傳。

盡管近期的經濟環境撲朔迷離，卻依然不(bù)能阻擋優秀的藝術品綻放出異站校乎尋常的出色成績，為(wèi)期兩日的博弈愛鐵與等待，熱鬧非凡，競買者異常活躍，佳品叠出，*終秋拍總成交額穩健攀升至&計爸nbsp;8.5億元人民币。

其中斫木(mù)專場一件 孫克弘制黃花梨刻詩文蒼松葡萄圖四柱架民煙子(zǐ)床以5002.5萬元成交價創明清黃花梨制架子(zǐ)床*高紀錄他算，并摘得(de)本季秋拍之*。

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斫木(mù)專場作為(wèi)中貿聖佳的傳統版塊依舊不(bù)斷釋放出驚人用愛的能量，共斬獲近1.7億元人民币，成交率高達91%，其中3話小00萬元以上拍品13件，1000萬以上拍河會品3件，更值得(de)一提的是孫克弘制黃花梨刻詩機鄉文蒼松葡萄圖四柱架子(zǐ)床以5002.5離議萬元成交價創明清黃花梨制架子(zǐ)床*高紀錄！

這件古典家(jiā)具是稀見的四柱式，在傳世的黃飛低花梨架子(zǐ)床寥寥可數。

四柱挓度明顯，故而床頂處平檐噴出甚多，如(rú木件)古建築之挑檐，甚古樸。

挂檐鑲裝縧環闆，前方縧環闆以浮雕方式飾魚門洞，餘三面光素，明風濃郁。

床柱和圍子(zǐ)上有銘刻，床柱為(wèi們資)孫克弘銘，圍子(zǐ)三面分别刻葉崐《夜坐記》、黃樞銘文、宋關離旭畫(huà)松并題、張琨畫(huà)葡萄。

文字雕刻精細，運刀如(rú)筆，頗顯法度，圖畫(huà)則生動大(dà)方吧路，布局疏朗而運刀松快，神态生動。

無論蒼松還是葡萄，圖案均跨至邊框，尚為(wèi)大(dà)她森漆家(jiā)具做法。

座面為(wèi)立幫做法，即将寬厚矩形大(dà)料的窄面向上，寬面在側，延續鐘坐早期家(jiā)具做法，在宋元繪畫(huà)中常能見到，明清時(shí購大)冰盤沿做法流行，立幫者少見。

框内裝托枨，布局較密，可擱放活屜，矮直束腰，壸門牙闆，腿足造型甚佳，内翻光北卷球狀，其下承球足。

壸門與腿足曲線流暢，延邊鏟陰線裝飾，立幫和抱球足的做法，都是架子(兒友zǐ)床中少見的類型。

柱間圍子(zǐ)，兩側圍子(zǐ)比後背圍子(z鐘習ǐ)高半厘米許，邊框寬而心闆窄，後背則剛好(hǎo)相反，且側圍子(zǐ)下銀藍框更寬。

于架子(zǐ)床而言，此外未見相似例子(zǐ)，然查驗實物，資兵并未發現不(bù)當修配和作僞痕迹。

況從邏輯上講，若是後期修配，尚不(bù)至出現如(rú女票)此明顯的差異，蓋古人制器(qì)，本有特殊用途和寓意，數百年後，今已難理解，匠吃況可靠的确定為(wèi)明代或以前的架子(zǐ)床少之又學訊有，卻少參考，也待假以時(shí)日，另有啟發那但，可以解開(kāi)謎團。

三面圍子(zǐ)除了出榫與床柱相合之外，下方亦設載榫（側面各一，背面二），藍化插入座面，這種結構更加穩固，但在架子(zǐ)床中少空作見，概為(wèi)特殊做法。

架子(zǐ)床在古代亦稱“涼床”，見有個别實例為(wèi)四柱架子個行(zǐ)床和羅漢床兩用，撤去常柱，另設短(duǎn)有文柱，便可作羅漢床之用，此床從造型和榫卯結構看，或亦有次土友用法。

架子(zǐ)床上的銘刻

架子(zǐ)床上銘文計有五處，依次為(wèi)孫克弘銘、葉崐書《夜坐記》、黃樞高很銘、宋旭畫(huà)蒼松圖并題、張琨畫(huà)葡萄圖。

1、孫克弘銘

孫克弘銘文刻于架子(zǐ)床右前柱的左側，位置相當于廊關算柱的内側，從其内容看有自警之意，使用者起居皆能所見，見而讀之，君子(zǐ為街)自省也。

其銘：“軀之所安，寝處和歡，夕惕敬慎，崇德遠奸，戊寅雪居制。”

行書，典型孫克弘風格，刻工(gōng)質樸，陰刻，底子(zǐ)不(b音子ù)平整，似原有漆。

詞義言簡意赅，床是身體休憩之處，君子(zǐ)朝乾夕惕，親君子地鐵(zǐ)遠小人。

孫克弘刻銘文：“軀之所安，寝處和歡，夕惕長身敬慎，崇德遠奸，戊寅雪居制。”

孫克弘（1532～1611年），晚明松江畫(huà音道)派重要人物，收藏家(jiā)、書畫(huà)家(jiā媽也)。

華亭人何三畏為(wèi)孫克弘同時(shí)代人，亦為(wèi)交遊群計民體，其所著《雲間志略》有《孫漢陽雪居公傳》載內市，孫克弘，字允執，号雪居，因其先世有築映雪齋于西湖(hú)之上是拿，遂以自号也。

華亭人，禮部尚書孫承恩之子(zǐ)，因父蔭出仕靜坐，隆慶二年（1568年）任漢陽知府，隆慶五年（1571年）因受牽連被誣，美裡罷官，此後不(bù)受征召。

“絕無營進意，遂于東郊外就文簡故居修葺之為(wè事好i)精舍，辇奇石置庭除中，日婆娑其下，所摽甲、乙員綠、丙、丁之品，不(bù)啻奇章，而時(shí)偕友人執笏拜之，又不(bù)啻米很是襄陽也。

所居有聽雨軒、敦複堂、東臯雪堂、赤霞閣，一木(mù)一瓦一榱一桷，與俗舞的人營造逈然不(bù)同。

而室中列鼎彛金(jīn)石名畵法書，陳設位置日異月影藍更，種種令人可愛，而屏、案、幾、榻亦皆時(sh不務í)時(shí)拂拭，如(rú)朗鑒然”綠技。

孫克弘家(jiā)資(zī)豐厚，好(hǎo)客如(rú)孟哥靜嘗君，交遊甚廣。會(huì)仙閣紅木(mù)

“正書仿宋仲溫，隸篆八分宗秦漢，而其畫(huà)水似馬公海遠，寫花鳥似徐熈、趙昌，雲山似米南宮父子(zǐ)……晚年又為(答行wèi)老圃茅齋，四壁皆圖蒼松古柏，澎浪奔泉，山對使人見之有物外之想。”

床柱所銘戊寅年為(wèi)萬曆六年（1578嗎身年），孫克弘已罷官5年，時(shí)44歲。農風

葉崐書《夜坐記》位于架子(zǐ)床左側圍子(zǐ)，按但門照古代書寫習慣，為(wèi)三塊圍子(zǐ)銘刻之首。

葉琨所書《夜坐記》在文末明确注為(wèi)“祝允明著”，祝允明小楷麗術《夜坐記》今藏蘇州市博物館。

然，沈周亦有《夜坐記》，題于其自作山水畫(huà)上，今存台北故宮家個博物院。

圍子(zǐ)所刻、沈周所題、祝允明小楷三版文字内容基大業本相同，但亦小有出入。

圍子(zǐ)落款為(wèi)：“祝允明著，葉崐書。”

沈周版的落款為(wèi)：“弘治壬子(zǐ)坐計（1492年）秋七月既望，長(cháng)洲沈周。”

祝允明版的落款為(wèi)：“弘治辛酉（1501年）八月既望，有事于雨湖嘉禾，舟中岑寐，偶篋中有素卷，遂漫興書此，小舟搖蕩，無足取也，枝山祝允內房明記。”

回看《夜坐記》内容，是一篇極佳的明代小品文，其從夜半起坐下訊，所見所聞，有所感發，進而有内靜、外靜等說(shuō)，學我至事物、心體及修己應物，通(tōng)達樸實卻暗(àn)含禅意。

銘刻于床，使用者倘若夜半而起，挑燈夜讀，也未嘗不(bù)是一件快事。

葉崐擅隸書，與孫克弘交厚。無獨有偶的是，《石渠寶笈》收錄有《孫克弘及各家(ji友謝ā)朱竹一卷》，其上有葉崐題跋，為(wèi)“戊唱南寅中夏廿五日”，正是孫克弘銘于此床的時(shí)間。

該卷12段，除孫克弘自畫(huà)外，還有張忠、宋旭、莫是龍、丁也上雲鵬、周之冕、侯懋功、璩之璞因孫克弘之請而作，題森站跋除葉崐外還有吳中英、王穉登、張允孝、葉崐、徐樹服樞、王俸、陸樹聲、吉甫、王逢年等人，可見孫克弘交友之廣。姐件

大(dà)部分繪制、題跋皆在戊寅年，概是孫克弘交往之事甚多的一年。

2、黃樞銘、宋旭畫(huà)蒼松圖并題

床的後圍子(zǐ)有黃樞銘文、宋旭蒼松圖，圍子喝靜(zǐ)上刻有虬枝蒼松一株，松枝右下角篆書銘：“海月玩女撩清夢，松風引翠濤，檇李宋旭為(wèi)雪居先生制。”

宋旭是松江派重要畫(huà)家(jiā)，孫克弘好醫匠(hǎo)友。

篆書銘于器(qì)物的做法在明晚期甚為(wèi)常見，作自孫克弘款嵌銀絲器(qì)具多是如(rú)此，南京博物院藏有明萬曆“充菴叟能子”款黃花梨畫(huà)案，故宮博物院藏有明名匠“了友望雲”款竹雕荷葉洗，皆是篆書銘文。

此處蒼松為(wèi)飾，正與《孫漢陽雪居公老體傳》所記孫克弘“四壁皆圖蒼松古柏”的喜好(hǎo)相符。

黃樞行書銘文位于*右側：“涉巧本太拙，黜靡湘剡結。倕輸有玄功，聊此解蓙绁。時作漢室良二千，邴生甯不(bù)屑。匪檀展幽芬，匪象秉貞潔。邈矣冷影上皇人，北窗偃蒼雪。豈續陽台遊，尼旦神交切。睡答顧影未高懸，暫廻徐孺轍。百尺笑元龍，雙紋共豪哲。黃樞。”裡看

此銘稍有晦澀，然卻是專為(wèi)此床所作暗道，非常重要，試做解釋：

“黜靡”為(wèi)崇尚優雅，革除浮華之意，“倕輸”為(wèi新家)傳說(shuō)堯時(shí)名匠巧倕和春說報秋時(shí)名匠公輸班（魯班），名匠制床（解蓙绁），大(dà)材小用，是對架劇去子(zǐ)床制作者高超技藝的肯定。

“良”通(tōng)糧，“邴生”為(wèi)邴漢，漢時(shí)名子友士，不(bù)應官府之召，這裡以其喻不(bù是國)仕的孫克弘；“邈矣上皇”出自東晉孫綽《贈謝安詩》，“蒼雪”指孫克弘的蒼雪庵，理文此句意其高雅；“尼旦”為(wèi)孔尼（孔子(z可雜ǐ)）和周公旦，此句贊高士間之神交；“徐孺”體機為(wèi)東漢名士徐稚，字孺子(zǐ)，豫身到章太守陳蕃“在郡不(bù)接賓客，唯稚來，特設一榻，去則子美懸之”。

《滕王閣序》有“徐孺下之陳蕃榻”句。

“元龍”即三國時(shí)陳元龍，見許汜至，不(bù)相語，自上大(dà資影)牀卧，使許汜卧下牀，劉備以言語排解許汜，言是因為(wèi)許汜言語無彩，議亮“是元龍所諱也……如(rú)小人，欲卧百尺樓上，卧君于這道地，何但上下床之間邪？”

宋張元幹有“元龍湖(hú)海豪氣，百尺卧高樓”句，意豪氣君子(zǐ)不(b人討ù)屑與俗子(zǐ)相交。

“雙紋”者，或即指架子(zǐ)床上所刻蒼松與葡萄，西店伴随着“豪哲”孫克弘。

簡言之，銘文肯定床的藝術水準和工(gōng)藝水平，并将孫河近克弘比作古人，“元龍”“徐孺”都是古代名士與床有關的佳話，今又多南在了孫克弘與床的典故。

3、張琨畫(huà)葡萄圖

架子(zǐ)床的左側圍子(zǐ)，上刻葡萄西森圖，落款：“雨台張琨寫”。其人不(bù)查。

架子(zǐ)床所涉及問題雜談

明嘉萬時(shí)人松江人範濂在《雲間據目抄》中，通銀記載了黃花梨等硬木(mù)家(jiā)具的使用情弟電況：

細木(mù)家(jiā)夥，如(rú)書桌禅椅之類，餘少年曾不(bù)一見些紅。

民間止用銀杏金(jīn)漆方桌，自莫廷韓與顧、宋地上兩家(jiā)公子(zǐ)，用細木(mù)數件，亦月見從吳門購之。

隆、萬以來，雖奴隸快甲之家(jiā)，皆用細器(qì)，而徽之小木(m紙身ù)匠，争列肆于郡治中，即嫁妝雜器(qì)些媽，俱屬之矣。

纨袴豪奢，又以椐木(mù)不(bù)足貴，凡床櫥幾棹，皆用花家是梨、瘿木(mù)、烏木(mù)、相思木(mù)與黃楊木(mù)，極其貴愛匠巧，動費萬錢，亦俗之一靡也。

尤可怪者，如(rú)皂快偶得(de)居止，即整一對坐小憩，以木(mù)闆裝鋪，庭蓄盆魚雜卉，内則細桌拂塵，号稱書行做房，竟不(bù)知皂快所讀何書也！

“莫廷韓與顧、宋兩家(jiā)公子(zǐ)”，莫廷韓即呢電莫是龍，明晚期重要的書畫(huà)家(jiā)、收藏家(j村理iā)，顧、宋兩家(jiā)公子(zǐ)中，顧當指顧正誼或起子(zǐ)侄，拿長宋概指宋旭或宋懋晉。

《雲間雜識》載顧正誼“與嘉興宋旭，同郡孫克弘友善”，松江率先商機使用細木(mù)家(jiā)具者，皆為(wèi)孫克弘所在的群體靜校。

松江畫(huà)派所及的文人階層，諸如(r冷些ú)董其昌、孫克弘、陳繼儒、李流芳、宋旭等人，皆擅書畫笑匠(huà)，精鑒藏，相互間有師徒、朋友或姻些照親等關系，過從甚多，形成一個較為(wèi)龐大愛知(dà)的群體，在鑒藏或器(qì)具制作、使用方面，有公錯引領風尚，導一時(shí)之先的影響力。

于家(jiā)具而言，除了上述記載，我們(men)還能見到一票理些雲卿（莫是龍）、眉公（陳繼儒）、雪居（孫克弘）等款識的小型就玩硬木(mù)器(qì)具，排除一些明顯的托名者，确有一些制作精良，品味高雅者，學作應是這些書畫(huà)家(jiā)、收藏家(jiā)督匠制作或親請玩自采選者。

在前引《孫漢陽雪居公傳》中已詳述孫克弘高雅行徑，其實他(tā)亦是重要的參與木雪麗(mù)器(qì)制作的文人畫(huà)家(jiā)之一，是硬木高錢(mù)嵌銀絲做法的創始人。

見有一些孫克弘制嵌銀絲木(mù)器(qì)，皆不(bù)凡，有香盒、筆筒就雪之類，據《雲間雜志》載：“吾松紫檀器(qì)皿，向偶有之，孫雪居始仿古式公微，刻為(wèi)杯、斝、尊、彜，嵌以金(jīn)銀絲，系之以銘，極古雅，人熱弟争效之。”

綜合來看，此床具孫克弘、宋旭、葉崐、黃樞、張來紅琨五位書畫(huà)家(jiā)題銘，衆所周煙站知，由于家(jiā)具多作為(wèi)實用器(qì)的原因，銘刻、離房款識極少，更遑論銘刻内容上佳，具款者又是當時(shí)名流。

亦更遑論其制者孫克弘為(wèi)家(ji視冷ā)具史上少有的參與木(mù)器(qì)制作的文放冷人，此床之罕，不(bù)言而喻。

當然，在贊歎銘刻之外，其古樸優美而稀有的造型，亦是出類拔萃。會(huì)仙閣紅木(mù)