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紅木(mù)家(jiā)具制作的四大(dà)流間訊派
标簽:會(huì)仙閣紅木(mù) 會(huì)仙閣新中式 | 編靜姐輯者:上善若水| 更新時(shí)間:2019-10-0畫短8 10:29:12

蘇作紅木(mù)家(jiā)具的特點:蘇作不(bù)惜工(gō慢新ng)

一、是格調大(dà)方,素潔文雅,沒有什麼繁雜的雕刻、鑲嵌,即便是雕刻、鑲嵌也生煙很古樸,富有傳統。

二、是結構整體,線條流暢。蘇式家(jiā)具制作時謝街(shí)采用一木(mù)連作,上下貫通(tōng),不不拍(bù)像 清代家(jiā)具那樣各部件顯分離狀。

三、是比例尺寸合度。明代蘇式家(jiā)具的一北技招一式,空間尺寸,都經過反複推敲,達到增一分則長(cháng),減一腦在分則短(duǎn)的地步。即使是陳設,也有一套相互适應的規範。

四、是圓潤,所謂“明圓清方”,不(bù)論是部件斷面,局部圖案,金河還是整體造型,都呈圓渾柔潤狀态。給人一種自然的美感。

 

廣作紅木(mù)家(jiā)具的特點:廣作不(bù)惜料

代人喜歡沉穆的深暗(àn)紅顔色,追求美觀,不國來(bù)惜用料,講求不(bù)摻雜木(mù),本性一緻。所以選用紫色妹木檀木(mù),為(wèi)了使其優美的紋理完全裸露,讀筆廣式紅木(mù)家(jiā)具采用不(bù)篩漆,形成了其特有的流派。技歌山藝雕花鑲嵌手法接近西式 。廣作紅木(mù)家(jiā)具還有一個重要特點,那就是鑲嵌習校技藝的使用。造型越來越講究奢華和繁複。加上對于西洋風格的崇拜,村東不(bù)少廣式紅木(mù)家(jiā)具在造型、結構和裝年資飾上或多或少地采用西方的圖案和花紋,雕刻手法月民也接近于西式。

同時(shí),廣式紅木(mù)家(jiā)具為(wèi)匠術了追求一種绮麗的色彩美感,把大(dà)理石(雲石)、玉石、琺琅、陶瓷、玻璃等鑲嵌到家(jiā用但)中,将鑲嵌技術提高到另一層次。

用酸枝制成的躺椅越睡越涼爽,而且不(bù)粘肌膚,所以很适機時合用于歇息或休閑,一般置于客廳之中。

 

仙作紅木(mù)家(jiā)具的特點:傳承與創新

一是款式典雅。線條流暢舒展,比例均衡,華麗中化吃顯出七分恬淡,典雅裡卻見三分豪放。有簡潔明快、清新高雅的仿明式:又技東有雕琢精細、莊重典雅的仿清式,也有皇家(jiā)典範、落落大(dà)方的仿歐式,造型優美,莊重大(dà)氣,适合不新車(bù)同文化人的消費需求。

 二是結構嚴謹。采用榫卯結構,由工(gōng)藝師們(men)一刀是雪一鋸一刨手工(gōng)制作而成,制作工(gōng)藝精湛,牢固耐秒務用,且十分講究整體藝術上的和諧統—,體現出藝人的審美取向。

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 會(huì)仙閣紅木(mù)工(gōng)廠就是誕生在福建仙遊-中國古典家(jiā)具之樹明都。對外,我們(men)都知道陳慶淮先生是會(huì)仙閣紅木(mù)文化館的總經理,但對内,陳總還是我們(men)公司的高著慢級産品經理,他(tā)谙熟紅木(mù)家(jiā)具的結構、設計、制作等都技,并且多年對客戶的覺察,提出傳承和創新的理念,與仙作工(gōn劇數g)藝的特點不(bù)謀而合。


京作紅木(mù)家(jiā)具的特點:兼顧蘇廣山兒

京作紅木(mù)家(jiā)具不(bù)是一般的民間用品,而是指宮廷作她姐坊在北京制造的家(jiā)具,以紫檀、黃花梨和紅木(mù)等幾種硬木(mù女事)家(jiā)具為(wèi)主。由于宮廷造辦處财力、做鐘物力雄厚,制作家(jiā)具不(bù)惜工(gōng中動)本和用料,裝飾力求華麗,非其他(tā)家(jiā)具可比時為,使京作家(jiā)具形成了氣派豪華以及與各種開什工(gōng)藝品相結合的特點。另外,由于過分追求奢華的子些裝飾,淡化了實用性,甚至使其成為(wèi)一種擺音內設,這是京作家(jiā)具*大(dà)的遺憾。

從紋飾上看,京作家(jiā)具較其它地區又獨具風格。為些它從皇家(jiā)收藏的古代玉器(qì)、銅器(q自動ì)上吸取素材,巧妙地裝飾在家(jiā)具上。清代在明代的影日基礎上又發展的更加廣泛了。明代多限于裝飾翹花自頭案的牙闆和兩腿間的鑲闆,清代則在桌案、椅凳、箱櫃、上普遍使用。地厭明代多雕刻螭虎龍(北京匠師多稱其為(wèi)拐子(zǐ)龍或草龍);而清代看海則是夔龍紋*為(wèi)常見,其它還有夔鳳紋、拐子(zǐ)吧什紋、螭紋、虬紋、蟠紋、饕餮紋、獸面紋、雷紋、蟬紋、勾司票卷雲紋等無其不(bù)有。根據家(jiā)具造型的不(bù)同特點,城好而施以各種不(bù)同形态的紋飾,顯示出各式古香、文靜舊了典雅的藝術形象。

 

 


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