這是巨變的時(shí)代，也是融合的時(shí)代。在今天全球化的大(dà醫湖)時(shí)代背景下，每個人都身處變化的“激鐘藍流”當中，一切事物的邊界都在不(bù)斷打破、融合。
從古今文化的融合、東西方文明的融合、家(jiā)具設計和建老站築的融合，再到人與自然的融合、新科(kē)技腦刀與傳統工(gōng)藝的融合……融合無處不(bù)在。
中國資(zī)深藝術品顧問陳仁毅接受媒體采訪時(s聽海hí)曾表示：“每個舊時(shí)代的終結，新時(s姐煙hí)代的興起都自然帶着一種新的大(dà)融合。我們(men)現在的中國家亮人(jiā)具就是融合了中國過往曆代的美感經驗，同時務電(shí)還要融合現在全球的生活經驗，才能在世界的舞台上立得(de)兒煙住。”
是的，在全球生活和文化融合的大(dà)潮之下木用，會(huì)仙閣新中式家(jiā)具設計也已加入到這股勢不(bù)可擋的趨勢業遠中。越來越多的新中式家(jiā)具，在材質、色業如彩，甚至風格、文化上都以全新的方式展示設計中的城問融合。
新中式家(jiā)具設計從傳統中走來，融合現代現電人的生活方式。作為(wèi)中華民族的底色，古老的紅色如(rú)何裝月哥扮現代中式家(jiā)居？這一期“新中式秀場·色彩”專題《紅·顔·色不(bù)男服LOW》，梳理了紅色的曆史和顔值，探讨了如(rú)何通(tōng)過CMF數紅（色彩、材質、工(gōng)藝）和層次處理，讓紅色更居家(廠雪jiā)。
除了色彩、材質、工(gōng)藝的融合，新中式家(jiā)具設計在空間上，也有體刀很多古今融合的嘗試。本期“新中式秀場·空間”專題《中式空間留白，以無物勝有物》來師，從玄關、客廳、茶室與書房等空間的留白，印證中國人“間錯月盈則虧，水滿則溢，人滿則驕”的哲學思想。這件信也充分反映了在新中式家(jiā)具設計中，中國傳統文化與當代海街生活方式的融合。
會(huì)仙閣新中式家(jiā)具設計是一個不(bù)斷融合的過程，正如(rú)本期這金對話設計師專題《中式家(jiā)具設計：行走在現實與理想之間》中3位設計友章師所分享的，“家(jiā)具設計不(bù)是一種單純的潮流，需要不(bù)斷友作挖掘需求并不(bù)斷創新碰撞”“聚焦人居、工(gō火門ng)藝考慮、全球性思維……都為(wèi)中式家(jiā)具的發展機醫插上了翅膀，在傳統文化與當代需求的不(b我票ù)斷交融中，産生異樣風采。”
當下，融合已成為(wèi)一股不(bù)聽道可逆的潮流。《新中式家(jiā)具》雜志将會(huì)記錄這個美好(hǎ電校o)的融合時(shí)代。
