千年等一木(mù) 一木(mù)傳千年會(huì)仙閣——助您打造高品質的家(jiā)

  屏風，中國傳統建築物内部擋風用的一種家(jiā)具，所謂“屏其風也”。屏風作為(wèi)傳統家(jiā)具的重要組成部分，曆史由來已久。屏風一般陳設于室内的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。它與會(huì)仙閣古典家(jiā)具相互輝映，相得(de)益彰，渾然一體，成為(wèi)中式家(jiā)居裝飾不(bù)可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、甯靜之美。

      屏風在三千年前的周就以天子(zǐ)專用器(qì)具出現，作為(wèi)名位和權力的象征。經過不(bù)斷的演變，屏風作為(wèi)防風、隔斷、遮隐的用途，并且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不(bù)衰流傳至今，并衍生出多種表現形式。當今屏風主要分圍屏、座屏挂屏、桌屏等形式，其中大(dà)型屏風能展示出那種高貴的氣勢，是客廳、大(dà)廳、會(huì)議室、辦公室的首選。

它可以根據需要自由擺放移動，與室内環境相互輝映。以往屏風主要起分隔空間的作用，而更強調屏風裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不(bù)離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又賦予屏風以新的美學内涵，絕對是極具中國傳統特色的手工(gōng)藝精品。它是我國古代文化藝術的重要組成部分，集家(jiā)具藝術、繪畫(huà)藝術、雕塑藝術于一身，其美學價值除了體現在自身的工(gōng)藝技巧上，還在于屏風上可以題詩作畫(huà)，有豐富的美學内涵。

 屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。後來出現了純粹作為(wèi)擺設的插屏，它嬌小玲珑，饒有趣味。古時(shí)，王侯貴族的屏風制作非常講究，用了雲母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工(gōng)藝上，用了象牙、玉石、琺琅、翡翠、金(jīn)銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風制作大(dà)都崇尚實用樸素。大(dà)有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大(dà)盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆迹，邊鸾之花鳥，張藻之松石，吾不(bù)令加一點一畫(huà)于其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家(jiā)的華屏相比，真是别具一格而韻味悠閑。

屏風在我國古代具有很強的實用性。由于我國古代建築大(dà)都是土木(mù)結構的院落形式，氣勢宏大(dà)，但空蕩松散，所以為(wèi)了擋風，古人便開(kāi)始制造并使用屏風這種家(jiā)具。同時(shí)，屏風還能作為(wèi)可移動的精巧隔斷，安置在廳後或床後，可以倚靠或挂置衣物。

      屏風作為(wèi)一種精神文化的載體，具有教育功能、審美功能、對話功能及娛樂功能等，人們(men)希望以某種藝術形式直接或間接地通(tōng)過隐語或文脈思想，反映他(tā)們(men)的思想和品味。在我國古代在這方面做出重要貢獻的是文人墨客和有錢階級，尤其是一些皇親國戚、富豪官吏們(men)，他(tā)們(men)希望突顯其身份、地位和财富，而屏風在一定程度上滿足了他(tā)們(men)這種“享受”和“富有”的人文狀态，會(huì)仙閣紅木(mù)館多款屏風亮相，歡迎品鑒指導。