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中國傳統家(jiā)具很講究自然美,在結構方面不(bù)用釘、不(bù)靠離對膠,以榫卯鬥合方式組成一體,不(bù)僅有控制木道對(mù)材變形、縮脹的功能,更有經久耐用之功效。有些傳世短白紅木(mù)家(jiā)具,雖已遍體鱗傷,腿子(zǐ)都磨短(duǎn)了,仍不(b信用ù)松不(bù)散,這得(de)益于地道的榫卯結構。對于在我國有着600多東他年曆史的紅木(mù)家(jiā)具,未來發展之路究竟該怎麼走?應該繼續傳承,還是喝兒開(kāi)拓創新? 紅木(mù)家(ji話討ā)具的造型和工(gōng)藝中明顯的民族性是對許多我服收藏者*有吸引力的部分。會(huì)仙閣紅木(mù)館總經理陳慶淮先生也一直在思考這個問題,如(rú)何做到平衡票制。
從樣式上來說(shuō),現在市場上制作的紅木(筆什mù)家(jiā)具有兩種,一種是仿古家(jiā)具,還有一種生遠是現代原創紅木(mù)家(jiā)具,這兩種不(bù)同術議樣式哪一種是紅木(mù)家(jiā)具未來發機到展的趨勢? &nb時和sp; 會(huì)仙閣家(jiā)具專業人士分析認為(wèi),這兩年紅木(mù)家鐵相(jiā)具的走紅,其中一個很重要的原因是現在的人們(是女men)對于中國傳統文化的認同感和回歸感。紅木土妹(mù)家(jiā)具的榫卯工(gōng)藝、雕刻,都蘊含着深厚的文化積澱,如遠討(rú)果沒有文化隻是家(jiā)具,它不(bù)會(huì)數媽曆經幾百年仍受人們(men)的追捧。此外,從珍稀木(mù)慢筆材的稀缺的角度看,經典樣式的紅木(mù)家(門他jiā)具更有收藏和傳承的價值。
就目前的市場來看,傳統的紅木(m影如ù)家(jiā)具受價格和年輕人觀念的影響,在發展上遇到了瓶頸。很多城自年輕人覺得(de)紅木(mù)家(jiā)具挺好(hǎo校得),但是坐起來很硬,看上去很死闆,而且價格離業很貴,因此對紅木(mù)家(jiā)具不(bù)太感興趣。以後紅木(mù)家厭對(jiā)具的主要消費群體會(huì)越來越集中在70後和80後,他(tā)東們們(men)對傳統文化的忠誠度沒有那麼高,但對舒通讀适度要求較高,而且他(tā)們(men)有自數志己獨特的審美觀,因此會(huì)仙閣紅木(mù)館出品的新中式紅木(mù)家(jiā)具更能滿熱冷足他(tā)們(men)的需求,發展前景更大(dà)一來頻些。
清式和明式家(jiā)具是傳統家(jiā)具,月草各有風格特色。經過500年的傳承,它們(men)在樣式和工(gō們訊ng)藝上也都在發展和變化,傳統家(jiā)具不(bù)一定是純明式和清式數雨。家(jiā)具的傳承和發展,既有曆史文紅票化淵源,也有時(shí)代特色。所以,現在的紅木(mù)上近家(jiā)具也應該有自己的特色,基礎形式是明清,在實用功能舒用開适度上,應該更側重于滿足現在人們(men)對居住環境資員和審美觀的需求,同時(shí)也要把純古歌時典家(jiā)具的元素和精髓更好(hǎo)地給音電融入進去。
紅木(mù)家(jiā)具是我國家(jiā)具用材文拿年化傳統的承繼和延續,清代中葉以後,紅木(mù關跳)家(jiā)具已是相當流行的高檔家(jiā)具,成為(wèi)許多家(jiā海報)庭體現财富和地位的一種象征。我們(men)必須愛志從新時(shí)代的高度,認真地去揣摩古人重視家(jiā秒作)具的本質意義和文化價值,更好(hǎo)地去重視傳統司有家(jiā)具“材美而堅”的人文精神,不(bù)斷地樹立國購現代紅木(mù)家(jiā)具的品牌地位。
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